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我特别喜欢董卿说的一段话，他说无论我们最后生疏成了什么样子，曾经对你的好 我特别喜欢董卿说的一段话，他说无论我们最后生疏成了什么样子，曾经对你的好都是真的，就算终有一散，也别辜负相遇。希望你从来都不后悔认识过我也是真的快乐过，但是如果能够回到过去的话，我一定会选择从来都不认识，不是因为我后悔，而是因为我不能面对现在这样的结局。可能离别就是人成长的一刻，就像至尊宝，如果他带上金箍的话，他就不能够再爱紫霞，但是如果他不戴上，他就不能够救自己最爱的人。所以你会发现，人生其实很多事情都没得选，成长的第一刻就是让你接受没得选这件事情是人生常态。有幸能够牵手走一段路的人，其实真的已经很幸运。如果非要给我们的爱加上一个期限的话，我希望不是1万年，而是我在你身边的每一天。 -
怎么放下对爱情的执念 怎么放下对爱情的执念？其实这个问题并不太难，就当你恋爱之后，你发现你还是要面对生活上本属于自己的问题，你还是要面对怎么赚钱吗？你还是要面对生活上的一些鸡零狗碎和现实给予你的重击。你甚至会发现，以前是一个人发愁，有了他之后你还要为他发愁。以前觉得爱情重要，那是因为对他抱有过高的期待，甚至幻想爱情可以救赎一切。但其实后来发现，我们大多数人这辈子都很难经历真正的爱情。帕斯卡说，我们爱一个人，更多爱的不是他这个人本身，爱的是短暂存在他身上的一些人格品质，当这些品质消失的时候，我们可能也就没办法再爱他了。但是不论是财富、地位、样貌、学识，这些都是属于他自己个人，我们并不能够和他在一起。之后就像排除众人，错以为自己拥有了这些东西，不然你就会心态失衡。你说如何放下一个人，那你可以反问一下自己，你到底放不下的是他还是曾经拥有？如果没有性格样貌。我学识、地位这些东西，曾经的你还会和他在一起吗？如果不会，那你放不下的都是他，而是你自己想要的这些东西。我们常常把对一个人需求当成爱，其实终归爱都有自己的需求，爱情这个东西，他怎么可能不牺手而及？同学们，我想真正的爱情，他不应该是爱上这个人之后就改变了你的人状态，或者是消除了我们本应该面对的限制客体，而是通过爱，他有可能看见那个本质具足的自己。你本来就很随性，很善良，很独特，而因为这个人的存在，他基不上你本来就拥有的能力。你爱着他的时候，是你在发光，而不是他。最后送大家杜拉斯的一段话，爱之于我，不是肌肤之亲，不是一疏一饭，它是一种不死的一，它是平淡生活当中的英雄。
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深夜话题男生在什么时候会瞬间放弃你？ 深夜话题男生在什么时候会瞬间放弃你？很意外，我收到了来自一个女生的回答，老规矩，评论区，大家一起聊一聊你的看法。他说前段时间男朋友趁我洗澡翻我手机，发现我给男同事发了一张自拍，就因为这事我们吵了起来。我说你也太小气太小心眼了吧，如果你再这样就可以滚了。当时他听了这句话愣了半天，我以为他还要跟我吵，谁知道过了一会儿，他嬉皮笑脸的跑过来跟我道歉，于是我也没有把这件事情放在心上，只是觉得那天之后他好像变了一个人，再也没有看过我的手机，对我的异性朋友也不再多问。男同事约我吃饭，他也没有表现的不开心，一脸无所谓的说，你去呀，只是聚餐而已。他把完美大度的一面展现给我，就连我朋友都说我找了一个好男朋友，可是每次KTV酒吧超过十点，闺蜜男朋友的电话一个接着一个的打我的手机，却从来没有想过，虽然生活自由了，可总觉得少了点什么，因为以前他总会吃醋，现在这么大度，我都有点不习惯。终于有一天晚上，我喝多了，男同事送我回家，可男朋友看到之后没有任何反应，甚至对男同事陪笑。我看他那么平静，心里更难受，于是就赌气跟他说分手吧。我本以为他会像以前一样挽留我，可我没想到他只是冷冰冰的说好。我忍不住问他，你真的不喜欢我了？为什么以前你那么在意，现在管都不带管我一下。他只是笑了笑说，因为从那天开始，我就没打算和你结婚。听完故事，你还觉得这个世界上有非常大度，完全不管你的男人了？爱情本来就是自私的，真正的爱没有办法做到大度，这不是大男子主义在作祟，而是因为他真的在乎你。如果一个男人，他不管你几点回家，不管你穿衣打扮，不管你生气吃醋，别得意，那是他不爱你。正所谓人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心已变。于是谎言说了一次就一辈子。
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《杂耍人方法》术语表 Approach 搭讪，接近 CB Cock Block，阻挡。 Close 收场。 dynamic 动力，动力学。来自于迷男的社交动力学（Social dynamics）。 EV Eliciting Values，诱出价值观。通过对话得到别人的价值观的方法，通常是为了了解她们生活中深层次的渴望。 extraction 带离目标，将目标女孩从场所中带走，通常是为了 f-close。（来自译者） fluff 闲聊。没有重要意义的谈话，通常填补了对话间的空隙或是满足**、转场或是带走女孩时的对话需要（不让她们过多注意到场地的转变）。理想情况下，PUA 的泡妞游戏应该紧凑，没有闲聊。但事实上难免需要用闲聊来避免尴尬的沉默。（来自译者） GM GM（Grand Master，大师）是指一种个人风格。这种泡妞风格很直接，以自信大方的方式公开谈论性。 HB Hot Baby，辣妹。 IOI Indicator of interest，兴趣指标 Kino 近挪，身体接触。 LTR Long Term Relationship，长期关系 Material “我把材料定义为有趣的故事或模板，一个你遇到 MM 之后谈话的补遗 – 总之是对你有用的任何东西。”（来自本文） **TR Multiple Long Term Relationship，多重长期关系。 NLP Neuro Linguistic Programming，神经语言程式。 Open 开场、开场白。 Pattern 模板，来自“快速引诱”学说的概念……我们的瞬间决定建立于其他很多经验之上，我们称之为模板。那种情况是对我们而言是可预知的，如果新手了解模板，那么这些情况对他们而言也会是可预知的。（来自本文） Rapport 和谐感，亲和感，一致性。（来自译者） Routine 惯例。 SOI Statement of Intent，意图声明。意图声明是关于你希望和女孩建立怎样的关系的清晰描述。 Structure 架构。指一种有章法、有计划的组织方法，用来把材料（meterial）和惯例（routine）等融合起来，来达到一定的目的。（来自译者） UG Ugly Girl，丑女。 注：没有标注来源的术语表示来自于 PUA 字典。
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诱惑的艺术 年轻的拿破仑·波拿巴那时刚刚26岁，他却无心加入狂欢的队伍。因为平息了外省暴乱，他现在已经是声名赫赫、智勇双全的将军了。可是他依然雄心勃勃．渴望着新的征服。当年10月，约瑟芬到他的办公室造访．他便情不自禁地想征服她。那时新寡的约瑟芬31岁，声名狼藉。约瑟芬洋溢着异国风情，她身上每一个细胞都散发着慵懒与情欲。另外，她早已有了放纵不羁的声名．而害羞的拿破仑却渴望着婚姻。尽管如此，她还是邀请拿破仑到她举办的周末晚会，拿破仑觉得自己被接受了。 晚会上拿破仑感到格外不自在。巴黎的大作家、大思想家全都到场，还有一些幸免遇难的王族成员——事实上约瑟芬就是子爵，她曾险些被送上断头台。女人们令人眼花缭乱，有些女宾比女主人还要漂亮，然而男人们都被约瑟芬优雅的举止、女王般的风度所吸引，全都不离她的左右。有几次她离开了身边那些男人，款步走到拿破仑身边。约瑟芬的关注使他惴惴不安的心情得到前所未有的慰藉。 他开始不断地造访。有时约瑟芬根本不搭理他．他就气冲冲地离开。可第二天他就会收到约瑟芬热情洋溢的情书，于是他又冲到她身边。很快，他与她在一起的时间越来越多。她时而忧郁满胸，时而怒火中烧，时而泣涕涟涟，而这只能让他更加狂热。1796年3月，约瑟芬嫁给了拿破仑。 婚后第三天，拿破仑要到意大利北部参加攻克奥地利的战斗。“我日思夜想的都是你，”他在从国外写给妻子的信中这样写道：“你的音容笑貌如在眼前，令我魂牵梦绕。”他的将军看出他心有旁骛：他会提前离开会场，花几个小时写情书；要不就凝视挂在脖子上的约瑟芬小像。遥远的距离使拿破仑无法忍受。他只要觉察出约瑟芬信中一点点的冷淡——比如没有及时回信，或是信中缺少热情，都会令他发狂。而约瑟芬又不愿到意大利来。为了早日回到约瑟芬身边，他必须早日结束战斗。他开始极端狂热地对付敌人，因此犯了一些错误。“我只为约瑟芬而活。”他写道：“我所做的一切只是为了靠近你，为了你牺牲生命也在所不惜。”他的信变得越来越热情洋溢．欲火难禁。约瑟芬的朋友看到了这些信：“笔迹几乎无法辨认，拼写哆哆嗦嗦，字体看起来非常怪异，无法看清……这个女人有着怎样的地位啊——她是整个部队胜利前进的原动力。” 几个月过去了。拿破仑一再请求约瑟芬到意大利来，可约瑟芬都找借口拒绝了。终于有一天约瑟芬答应到拿破仑的指挥部所在地布雷西亚来。但在路上她差点与敌人正面相遇，于是改路到米兰。拿破仑也离开布雷西亚到了前线，当他回来时却发现约瑟芬没有来。他大骂敌将沃尔萨将军，发誓要报仇雪恨。接下来的几个月里，他的精力全都用在这两个目标上面：沃尔萨和约瑟芬。他兴致勃勃地奔她而去，却总是扑个空，“我推掉一切事情，追到米兰，直奔你的住所，想把你紧紧搂在怀里。可你却不在!”拿破仑不禁勃然大怒。可当他最后抓到约瑟芬．怒气却被她浅浅的一笑融化。他和她坐在幽暗的马车里出游，久去不归。与此同时他的将军们大为恼火——会议无法进行，命令和战术全靠临场发挥。后来拿破仑在信中写道：“世上没有哪个女人能如此彻底地占据男人的心。”然而他们相聚的时光是短暂的。在长达近一年的战争中，拿破仑只与他的新娘度过了15天的美妙时光。 拿破仑后来听到他在意大利期间，约瑟芬蓄养情人的传闻。他的热情开始减退，自己也有了数不清的情人。然而约瑟芬从不担心自己会失宠：几滴眼泪，几出闹剧，几许冷漠，他依然会拜倒在她的石榴裙下。1804年，他封她为皇后。假如她能为他生个儿子，她就永远不会被废。拿破仑临终之际，发出的最后声音就是“约瑟芬”。 在法国革命期间，约瑟芬在走上断头台的前几分钟意外获救。这件事使她的心中再无幻想，只致力于两个目的：及时行乐，再找一个能供她享乐的男人。她很早就把目光锁定在拿破仑身上。他很年轻，有着不可估量的未来。在他平静的外表下，约瑟芬感觉到他感情丰富、好胜心强。这没有使约瑟芬退却，因为这只表明他没有安全感，内心软弱。这样的人很容易征服。首先，约瑟芬顺应他的心情，用女性的优雅柔媚打动他，用含情脉脉的眼神、深情款款的举止温暖他．让他燃起拥有她的欲望。一旦她点燃了他的激情，她就开始吊他的胃口，远离他、折磨他。事实上，追求过程中的痛苦恰好满足了拿破仑的自虐欲。他像在战场上征服敌人一样，渴望征服她独立不羁的精神。 人的天性中有一种反常的倾向。越是轻易得到的事情越没有兴趣；我们只会对那些无法完全拥有，敢于拒绝的人燃起热情。最强大的诱惑力来自于你转身离开，让别人反过来追你的能力，而你则迟迟不让他们满意。很多人在这方面判断有误。因为怕别人会丧失兴趣，因而很快举手投降；或是竭力满足对方的愿望，以为这样才有魅力。事实恰好相反：一旦你满足了某个人，你就没了新鲜感．完全敞开胸怀就意味着对方稍不如意就会兴致全无。记住：在恋爱中，虚荣心是至关重要的。让对方总担心你会抽身离开，他就会一直关注你，在意你。要激起对方内心深处的不安全感，要让对方害怕——怕你看穿他们，怕你失去激情。这种不安全感极其有效。之后，当你一旦使对方对你、对自己都无法确定、不知所措时，就再次给他希望，让他欲火复燃。热了冷，冷了热——这种变幻无常的媚惑会出乎意料地让人愉悦，激发情趣，让自己永远保持新鲜感。不要被对方的愤怒吓倒——这说明他已经俯首称臣了。
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引诱与泡学 这一共同体建立在“异性恋男性通过实践训练和个体发展可以掌握吸引女孩技能”这一核心信仰之上。如今，虽然有些圈内人把PUA和自我提升，情感咨询联系在一起。但说白了，泡学之所以能够获得足够的听众，简单点说就是传达出自己是一门能教男性把女性成功引诱上床的学问。广义上来看，雄性如何吸引雌性是个似乎是进化问题。但是以知识-实践的形式教人怎么吸引异性注意这一套玩意儿却变成了一门生意。PUA最早缘起于90年代的美国，慢慢扩展到欧洲乃至世界。真正所谓泡学形成的标志是一群自称搭讪艺术家（pick up artists）的人逐渐出现。这批人号称能够通过独特的沟通和交流技巧将陌生女孩转变为性关系对象。2000年之后，这种泡学逐渐演变成了一个产业，市场上不但有专门的PUA书籍，网络上也出现了各种文字、影音教程，甚至还有专门的论坛、训练营。youtube上可以搜到各种搭讪教学视频（以偷拍视角展现pua们的撩妹过程），好像现在的快手抖音上也有一些，其实都可以算作这个产业重要的一部分。在2014年，西方媒体对于这个圈子的关注到达了顶峰，因为当年有一个叫Julie Blanc的家伙，展开了泡学的全球授课之旅。此人的视频至今仍能在网上上看到。从他的教程中看出，此人是一个极度男权主义者以及种族主义者，讲演中经常出线类似白人在亚洲撩妹可以为所欲为之类的话。在2014年11月，英国卫报写了一篇文章报道此人，并展开了英国是不是应该封杀此种搭讪艺术家的讨论。在女权群体以及广大群众的抗议下，这个号称搭讪艺术家、约会教练，演讲家的油腻男子最终被澳洲、英国和新加坡禁止入境。当然，这个插曲并不代表着泡学产业的消亡，PUA的各种影音资料以及训练营依旧在各个国家不断更新活跃着。PUA这一产业在英国出现有十年之久。在田野之中，Rachel不但参加了许多泡学训练营的培训，访谈了大量的学员和泡学教练。还跟随这群人走上街头，在一旁观察他们是如何现场实践自己的搭讪技巧。作为一名女性社会学家，Rachel在研究的过程中吃了不少苦头，在书的最后一章她专门作文讲述了自己田野过程中的种种经历。一个年轻女孩进入一个以引诱女孩上床为核心价值的圈子做研究，个中酸苦可想而知。本书的副标题是Men, Masculinity and Mediated Intimacy，在这里mediated intimacy是作者透视这一行业的重要理论视角。作者认为，所谓mediated, 也就是说我们生活中的亲密关系和私密体验是被媒体预先规划了的。我们对于爱、性、欲望、浪漫等等一切的想象都是由媒体产品提供的摹本所中介。电影、网络文本、书籍、童话等媒介文本成为我们获得有关性与关系知识的源头。曾几何时，宗教、家庭或者其他社会形势可能是我们形成这些观念的源头，但是如今，媒体的角色甚至更为重要。从这个视角出发，Rachel并不想把所谓的泡学群体描述成一群和主流社会隔离的变态，她认为更为重要的是讨论这一群体与当下主流文化环境的内在延续性。当新自由主义以及后女性主义的思潮成为英国文化很重要构成内容时，作者认为需要思考，这些文化内核与PUA有什么关联。在本书的分析中，作者认为新自由主义是理解泡学行业的一个最重要的文化范式。在询问泡学教练以及学生们为什么要加入这个圈子时，被访谈对象的解释中呈现出一种高度相似的叙事模式：泡妹子是个值得花钱去掌握的技能。这意味着与异性发生关系的过程和技巧成为一种可以被拿来有偿交易的商品。个人关于性的经验成为了可以用来营销的故事。学习泡学不但能带来个体在生活的提高，还能发展成事业。这一套一套的说法都是新自由主义个人需要投资自己，用于创业那些说辞的变种。当然了，新自由主义固然可以用来概括泡学吸引人的套路，但是具体到每个人身上，其产生吸引力的具体表现还是不同的。比方说，有些人在谈论加入这个圈子的时候，特别喜欢援引《五十度灰》以及《把妹达人》这样在欧美图书市场中火热的两性内容的作品。这些文化作品中，主人公往往起初缺乏异性吸引能力，中间然后通过一系列的转变，最终成为了把妹达人。而这种转变的过程就传达了一种思想：引诱异性是一种专业知识。这种能力不是一种天生的特质，而是一种可以后天习得的本领。不是高富帅没关系，学了泡学你就是韦小宝。这种思想给泡学的形成奠定了合法性。当然，泡学成为一个学问本身并没有完全将自己局限在约炮这一目的之上。因为有学员认为泡学对他们的人生很有帮助，即便是他们并没有真的学了泡学后就在情场所向披靡（甚至因为实战了有些撩妹技巧后被认为过于油腻丧失了原先追求的姑娘），他们还是继续来上课。这批人认为PUA知识本身给自己的生活带来积极的影响，比如在日常工作中变得自信了云云。他们认为虽然泡学主打技能是撩姑娘，但是其中的沟通技巧可以转化到职场中，比如面对女上司或者女雇员时如何沟通，如何展现影响力等等。撩妹技能在这个意义上可以成为一种更为广义的文化资本，这种说法在泡学训练营中很常见。所以核心点在于，这个体系把两性沟通打造成一种可以通过个人发展以及专业训练得以掌握的技能。新自由主义推崇个人需要通过学习不断提高自我的这套说法也在这一层面深入人们的亲密性之中。还有很多人在提到自己对PUA感兴趣的原因时，总爱诉说自己在亲密关系中的种种不如意。看上去很多男人在性关系的获得和维系过程中的承受了不小的挫败感，才最终求助于泡学。作者认为有必要去了解这些男性性经历不如意本后的文化动因。她在访谈中发现，男性在寻求性别建议中总是希望在亲密关系中获得更多的掌控力。其中一个主要表现是，很多学员的愿望是希望能够多约炮，即便很多人认为他们学习的过程是为了找到最终的婚姻伴侣，但是在找到那个人之前约约炮，来来一夜情也是可以的。作者认为，这种说法还是遵循了主流男权文化中“男性气质二段论”（two-phase masculinity）的套路：即从casual sex走向monogamous relationship是男性气质成熟的表现。这类男性在叙述自己性经历的不如意时，流露出的一重观念认为：性是一种商品，男性是购买方，女性是供给方。换句话说，异性恋中的性是被女性掌握的，泡学中的引诱技术是保证男性可以获得性资源的一种方法。其实这种想法是主流社会常用来形容恋爱关系的，我们在所谓的相亲过程中，其实经常能听到这种说法。富帅是通用资本，可以用来换取美貌等等。泡学其实是扩大了这其中的市场逻辑。失意的男性大多在性市场上传统资本不足，不帅、没钱，置换不到各种性经历和性体验，才会屡屡受挫。学了泡学，大家似乎不用高财富、高颜值这些市场上的通用资本，也能获得性资源。除此以外，还有很多人事看重的泡学内的商机，比如学员也梦想能够有朝一日成为泡学教练或者开发自己的训练营。因为这是一个带来真金白银的好机会，当然，在这个圈子里，能成功把知识转化成实践，也就是把更多的女孩骗到床上，才是成为教练的敲门砖。而对于已经是教练的撩妹高手来说，他们要不断增加自己的‘猎物’数量，一来是让自己的技能不会生疏，二来也是通过数量的增加来为自己的技能提供背书。在这个意义上，PUA其实一种不出卖色相的性工作者。因为他们不是收钱和特定的女性发生关系，而是通过与女性发生性关系来生产用来卖钱的”撩妹知识“。在亲密性被日渐商品化的进程中，包含性但非直接出卖性的事业的确是当下新自由资本主义的独特景观。除了新自由主义的文化影响，在作者看来，泡学产业创造了一种不同于传统性别文化的同性社交体验。因为在种种训练营中，教练与学员们其实可以以专业学习的角度大肆交流自己异性性关系的经验和故事，除了分享自己过往的失意，还要鼓励对方现在的进步，就跟互助会分享会一样。诸多男性，不分年龄族裔的在一起，分享自己如何计划把某个姑娘哄上窗并互相鼓励。这怪异的场景其实在主流文化中并不是常见。在作者的访谈中，很多男性表示，在泡学共同体中获得的这种经验，和自己男性朋友吹牛逼有很大的不同。因为泡学圈子的这些交流是推动而非阻碍他们与女性的性接触。在面对女性时，很多男性会揶揄或者取笑自己的同性同伴来吸引女性的注意。但在泡学大家庭中没这事，大家都互帮互助，个个是人才，说话很好听。还有人认为，参加泡学训练营，给他们带来一种独特的增强男性气质的体验。他们觉得当下英国男性越来越娘，而在泡学训练营中，大家都是希望在性关系中取得掌控力的同道之人，这种氛围会让参与者觉得这才是我们需要的爷们儿精神。而在训练营中的这种精神洗礼，不但不会被视作对现实生活的逃避，而是会被当做一种对自我男性气质的培育。大家在训练营中成长了，把属于男性的自信带入到日常生活之中。因此，作者认为泡学产业的社区型运作，创造了一种独特的性别体验空间。在这个圈子里，男性不但可以获得征服女性的技能，而能在其他同道之人的支持中获得一种同性群体中才会萌生的自尊感。虽然男性的支持很重要，但作为一个异性恋撩妹产业，泡学最重要的关注点还是在女性身上。如何在性的问题上，获得女性的同意，是泡学技术的核心关注点。具体的撩妹技术显然不是作者的关注点，作者关注的是种种泡学技能背后的文化特性。首先，性的获得在泡学产业中是被高度模式化、模板化的。在泡学看来，女性对浪漫的想象大多来源于影视和书本，而浪漫在这个意义上是可以通过一系列预先计划的过程、姿态以及创造的感觉流所编排的。当按照预先的脚本设置出特定的情景，就可以激发出女性的情感流，把接下来的互动带入到浪漫之中。作者认为这一说法非常的后福特主义，其和情感营销的套路一脉相承。在泡学的世界中，性和情并不是分离的，并不是所谓的只走肾没有心。相反，泡学推崇的每次相遇总是要有强烈的情绪涉及其中：欲望、亲密和信任要紧密的结合在一起。当然，最终来看，这种结合的目的是为了更容易的得到女性的身体。在后福特主义的生产模式中，量化生产是允许一定的定制化的。生产产品的过程中，允许可控的定制化差异，能满足让客户有区分感，又不失去生产效率。在泡学产业中，撩妹的套路的开发也符合后福特主义的生产模式。泡学专家们打造了诸多模板，根据学员的个体情况，稍加改造，起码在中国泡学中，一个个大同小艺的浪子、霸道总裁、诗人的形象都被打造出来了。作者认为这种价值观下，性关系中的互动性和互惠性都没有了，性本身被还原成一种技术操作，而亲密关系也变成了印象管理。泡学中最臭名昭著的一个短语叫做LMR(last-minute resistance) 。LMR传达出一种观念：女性在性上最后的拒绝是象征性的。作者认为这种观点把异性恋中的性行为促成一方对另一方任意的征服。其实LMR在我们的生活中很常见，很多鼓励性侵的说法，比如”嘴上说不要，身体很实诚“就估计是这个意思。”女孩说不就是是，说不要就是要“等也是这个意思。这套说法让男性可以无视女性说不的权力。即便女孩明确表达的不同意，在泡学专家看来，这种不同意也可以在最后由技术性的操作和情感上的公关变成同意。作者认为LMR假设了女性无法表达自己的欲望，无法合理地拒绝性，所以男性能够突破这种拒绝。在泡学的教材中，很多教练沾沾自喜地讲述自己如何突破了女性最后的拒绝，并认为女性其实是享受的。这种美化性侵的说辞把男性打造成成性关系中唯一的全权掌控者。女性并没有被当作有独立人格和主体性的关系对象来对待。除此之外，泡学中还有其他看法也展现了诸多传统男权主义的世界观，比如女性的价值仅仅体现在能够取悦男性之上等等。泡学有时候在为自己背书的时候还会用的进化心理学的知识，他们号称自己并非忽略了女性的感受，而是科学证明女性就是如此，比如不能在最后表达自己的真实性欲望等等。这种认为自己掌握了真相的泡学说法其实忽略了一点：真相并非建构的产物，而是斗争的产物。在现有的模式下，泡学产业推动的是一种”无知的认识论“（epistemology of ignorance）： 对某种知识的缺乏是造成和维系不平等的基础。泡学产业中，缺乏对女性主义知识的了解，所有的人员都在无知的状态下继续着性别不公的暴政。最后，作者从性别政治的角度对泡学问题进行了更为深刻的讨论。她认为泡学产业不但帮助男性在亲密关系领域获得更大的控制力，同时，也在推动整个性别秩序的不平等。一方面，泡学圈推崇进化论，他们运用男性的繁殖本能来洗白约炮行为。泡学的教材中会援引许多进化生物学的知识，他们期望证明男性对性伴侣和性经历数量上追求是生物学上的本能而非道德上的瑕疵。作者分析，进化论的叙事和新自由主义叙事其实是相同的，因为两者这都在强调个体主义以及效用最大化。但颇为讽刺的是，泡学在强调增加性伴侣源自基因本能的过程中又闭口不谈对养育后代的父亲责任，其实是和进化繁衍自相矛盾的。另一方面，泡学圈展现了一种对男权主义的复古式崇尚。正如前面所言，很多参与者在谈及自己进入泡学圈的过程中，表达对英国男性文化日渐阴柔的不满，他们甚至表达了对东欧男性文化的向往。作者发现泡学圈非常推崇《搏击俱乐部》这部电影，他们认为加入各种泡学训练营，正如加入地下的搏击俱乐部一样。是寻求一种兄弟情的感觉，是对主流娘化文化的反叛。作者指出，其实大部分泡学参与者都没能抓到这部电影的精髓。因为搏击俱乐部讲的不是兄弟情，其电影中反抗的是资本主义生产模式对男性的压迫。但是在泡学圈，大家把生活的不如意归咎为女性对男性夺权。男性的苦难似乎与种族、国家、宗教无关，而完完全全是女性的关系造成的。所以反叛本身也变成了某种在性关系上，对女性的复仇。总之，《引诱》这本书，为我们深度解析了在英国文化中，PUA这一知识-实践共同体生产运作的文化脉络。泡学圈子虽然在很多女权主义者看来是个充满了变态和猥琐男的地下群体。但从本书来看，这一群体的形成与当下主流文化有诸多相同之处。新自由主义、后福特主义、后女权主义、传统男权主义，这些都是泡学文化的产生和维系的重要土壤。在方法上，作者并不同意大多女权主义研究中对男性群体的忽略或者敌对化，通过这本书，她展现了男性文化在当下社会中对性别议题的一种特殊的回应模式。本书是我个人读的第一本女性主义色彩的民族志作品，不得不感慨性别真是一个复杂的议题，对作者的研究勇气和学术能力表示钦佩
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如何让女人知道什么叫胸部快乐？ 亲爱的猫男猫女，你知道乳头是很多人爱不释手的敏感带吗？除了吸舔的爱抚技巧外，透过由外而内，由小而大的爱抚口诀，让你的伴侣体验什么叫做乳头高潮吧！ 很多人爱抚女生的胸部都是看A片怎么摸就跟着怎么做，但是多数的A片都是带着玩弄的状态在爱抚，跟着做了女生就真的开心了吗？当然不是！那不过是你们这些人在自我满足罢了。所以要怎么爱抚女性的胸部才是正确的呢？接下来就传授大家几个小重点： 一、胸部不是只有乳房而已 很多人提到胸部就以为只有胸前两坨肉，但事实上从脖子以下到胸腔以上这一段都可以归类在胸部，不仅如此还处处都可能是敏感带，通常我们都是一手就朝着两颗肉肉抓，却忽略了周围的肌肤也很敏感，好比锁骨、又或者靠近腋下的地方，这些都是非常少人去照顾到的。 二、由外而内、从大到小 由内而外指的是从外侧往乳头方向靠近，或者是从胸口的中心点，沿着乳房向外画圆、经过靠近腋下的侧边肌肤、顺着到锁骨附近、再绕回胸口，可以利用点线面的线与面这两个爱抚手法来操做，最后再用手掌整个贴着胸部按压，在这些步骤可以尽量避开乳头，碰到乳晕没关系，等到对方呼吸越来越急促时，我们再若有似无的触碰乳头，也就是从大到小！ 我们都知道乳头是多数人胸部最敏感的地方，包括男性有时候也会被逗弄舔舐的不要、不要的，既然如此，如果直接攻击的话不仅显得你急躁，还会失去累积对方欲望的乐趣，所以从外围到中心点，累积他的兴奋感，再攻击他的乳头会有很棒的效果。 三、你听过乳头高潮吗？ 然而乳头的逗弄方式又分为拨、搓、捏以及用手指快速的逗弄，再经过一番的欲望累积之后，从慢速的拨弄与挤压搓弄，偶尔用两根手指夹、偶尔用食指加拇指捏，最后在配上手指的快速逗弄，就有可能让对方的乳头产生高潮的感觉。 那种高潮跟阴茎或阴蒂的高潮不太一样，这两者比较像是快感集中在阴部，而乳头高潮比较像是阴道高潮，是从背脊酥麻到头顶，有的人还会因此觉得鼻酸忍不住流出泪水呢！ 四、切记小心呵护 有一种情况下请小心的轻抚胸部就好，那就是当女性经期前来有胀奶状况时，胀奶其实很不舒服，严重的话连走路或轻轻碰到都会疼，此时的乳头也可能变得比较突起充血，这时候就更加敏感了，有些比较敏锐的人可能就能摸出来女性的胸部变得比较沉，务必更加温柔。 激进的抓捏胸部虽然也会有很棒感觉，例如那种被强烈占有又或者对方就是喜欢这种硬来」的感受，但是一不小心弄疼就会造成反效果，除非已经非常了解对方的喜好了，要不然还是建议从轻轻地慢慢来开始喔！
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让女人快速高潮的六种武器 在性交过程中达到性高潮通常都是由于女性有意识地主动参与，在性交过程中她们会将感觉最敏锐的**的某一部位置于与男人肉体接触的中心，通常会使之与男性的阴部相接触。所以，从根本上讲，性交过程中这种**刺激可以被看作女性在性交过程中对自我的刺激。归纳起来，在性交过程中达到性高潮的基本方式有以下六种 （1）女人主动的性交体位 女上位应是最有效的方法，可以让女人获得寻求自我满足的充分的运动自由。这种体位同时会使女性把双腿收紧，并在一起，或可以调节阴茎插入的幅度，以适合女人自己的方式使其**与男人的耻骨相触。 另外可以采用女人肚腹贴在下面的体位，这是对很多女人都有效的方法。女人脸朝下趴在床上，男人从后面将阴茎插入阴道，这样可以使女人以她所习惯的方式贴在床上和单子上摩擦，在她上面的男人也为她增加了更多的快感。 （2）一起摩擦耻骨部位/阴部的方法 这种摩擦法，与女上位很相似，但可用于任何体位。磨压包括完全的插入，仅留少许阴茎在阴道抽送，或使阴茎完完全全插入，而不抽动，一方一圈一圈地旋转扭动身体，于是男女的阴部会紧密地贴在一起，互相摩擦，尤其是女人的阴唇和阴户会得到极大的非常惬意的摩擦刺激。 （3）在性交过程中，男女双方的耻骨互相接触 用男人的耻骨紧紧贴在女人的**上，随着每一次阴茎的抽送来对**加以刺激。在大多数情况下，男人做身体的运动。其中最常采用的体位是男上位，也可一方或双方取坐位。女人的腿可取任何姿势，如大腿分开，向上、向后弯曲，大腿伸向空中均可。原则是使阴茎的抽送对**的刺激不要太困难，女方自己的身体运动要自由。 在“男女阴部一起”进行摩擦刺激时，女人偏爱以下方式： 缓慢、温柔、敏感、有力。不是一种持续不断的猛烈撞击。要缓慢轻柔地插入，在插入完成之际对阴部进行挤压。总的来说，只有那些在性交过程中不能达到性高潮的女人才会喜欢粗暴的对待。 在“挤压摩擦”刺激过程中女人偏爱以下方式： 温柔而又深深地插入-几乎没有抽送，就只是一起躺在那里，深情地拥抱，阴茎深深插在阴道中。但同样也应铭记的是女人需要连续不断的刺激以达到性高潮，与男人需要适度的间断性刺激刚好相反。由于必须保持一种有效的运动节奏，在每一最短的时刻中都要有这种节奏。 （4）将阴茎留在阴道里，不让它来回抽送 阴茎的头部刚好位于阴唇中，阴茎的根部被向上推向**的部位，好像要把阴门盖住一样。但矛盾的是，让女人感觉很好的东西有时会另男人感觉不好，这种姿势，阴茎插入不深，会使某些男性感到不尽性。 （5）用阴茎对阴道重复插入 在这种性交中阴茎的插入比上一种姿势还要少。即阴茎只是在外阴唇的内侧缘附近运动，或者甚至每一次抽动都会完全离开阴户，这样一来，阴道入口和阴唇就会不断受到牵拉和刺激。 （6）在性高潮之前充分地给予**刺激或其它形式的刺激，然后阴茎插入阴道，稍后女性即达到性高潮
